بدمشق سنة خمس ، وسنة ست وسبع من الكندي. اه.
ففي سنة ست
وستمائة ، سمع من أبي العباس الخضر بن كامل بن سالم المعبر الخاتوني ، كما ذكر ذلك
في إسناده عند تفسير قوله تعالى : (وَما يَذْكُرُونَ
إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ) [المدثر : ٥٦].
وفي سنة سبع
وستمائة ، سمع من أبي العباس أحمد بن عبد الواحد بن أحمد المعروف بالبخاري الفقيه
الحنبلي بجامع دمشق ، كما صرح بذلك في أحد أسانيده في كتابه «رموز الكنوز» عند
تفسير قوله تعالى : (هَلْ جَزاءُ
الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ) [الرحمن : ٦٠].
وفي سنة تسع
وستمائة ، سمع من أبي القاسم السلمي ، وابن الحرستاني ، والخضر بن كامل ، وأبي الفتوح بن الجلاجلي ، والموفق ابن قدامة ، وتفقه عليه ، وحفظه كتابه المقنع
، وقرأ عليه كثيرا من كتبه الفقهية .
وسمع من أبي
اليمن الكندي تاريخ بغداد كله ، قاله الذهبي ، وتعقبه الدمياطي ، فقال : وسمع من الكندي تاريخ بغداد
عن القزاز عن الخطيب خلا الجزء السادس والثلاثين ... وخلا قول أبي حنيفة في
الإيمان ، فإن الكندي أجاز له .
__________________
