[الأعراف : ١٥٧] : وهو القرآن الكريم ، سمي نورا ؛ لأنه يهتدى به ويستضاء
في طريق النجاة.
فإن قيل :
القرآن نزل مع جبريل ، فكيف قال «معه»؟
قلت : منهم من
فسر المعيّة بالمقارنة في الزمان ، أي : النور الذي أنزل في زمانه.
وقال صاحب
الكشاف : المعنى أنزل مع نبوته ؛ لأن استنباءه كان مصحوبا
بالقرآن مشفوعا به. ويجوز أن يتعلق «باتبعوا» أي : اتبعوا القرآن المنزل مع اتباع
النبي والعمل بسنته ، وبما أمر به ونهى عنه ، أو يكون المعنى : واتبعوا القرآن كما
اتبعه مصاحبين له في اتباعه.
وهذه الأوجه
حسنة شديدة ، ويحتمل عندي إجراء اللفظ على ظاهره ، وأن يكون المراد بالنور الذي
أنزل معه ؛ ما نزل به ليلة المعراج من القرآن ، وهي خواتيم سورة البقرة ـ على ما
ذكرناه في آخرها ـ ، وما أوحاه الله إلى عبده في تلك الحضرة المقدسة ، فإن بعض
القرآن يسمى نورا ، قال الله تعالى : (وَأَنْزَلْنا
إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً) [النساء : ١٧٤]. ومعلوم أنه قد نزل بعد هذه الآية قرآن كثير.
إذا ثبت ذلك
فنقول : إذا اتبع الإنسان خواتيم سورة البقرة واستضاء بنورها كان موافقا لرسول
الله صلىاللهعليهوسلم في الإيمان بما أنزل إليه من ربه ، والإيمان بالله
وملائكته وكتبه ورسوله ، وقارنه الفلاح والفوز الأبدي.
ويؤيد هذا : أن
خواتيم سورة البقرة سميت نورا ؛ ففي صحيح مسلم من حديث ابن عباس ، أن الملك قال
للنبي صلىاللهعليهوسلم : «أبشر بنورين أوتيتهما : فاتحة الكتاب ،
__________________
