وتأنيث «خالصة»
للمبالغة في الخلوص ؛ كراوية ، وعلّامة ، ونسّابة ، أو لأن ما في بطون الأنعام
أنعام ، فحمل التأنيث في «خالصة» على معنى «ما» والتذكير في «محرّم» على لفظها.
وقال الزمخشري : يجوز أن يكون مصدرا وقع موقع الخالص ؛ كالعاقبة. أي :
ذو خالصة.
ويدل عليه قراءة
من قرأ : «خالصة» بالنصب ، على أن قوله : «لذكورنا» هو الخبر ، و «خالصة» مصدر
مؤكد ، ولا يجوز أن يكون حالا متقدمة ، لأن المجرور لا يتقدم عليه حاله.
وقرأ ابن مسعود
وأبو العالية والأعمش : «خالص» بالرفع من غير هاء .
وقرأ ابن عباس
وأبو رزين : «خالصه» برفع الصاد والهاء على ضمير مذكر .
قال الزجاج : هو عندي ـ والله أعلم ـ ما خلص حيّا.
__________________
