وقرأ قتادة : «خالصة»
بالنصب ، كما تقدم.
(وَإِنْ يَكُنْ
مَيْتَةً) قرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم : «تكن» بالتاء ؛ لتأنيث
لفظ الميتة ، وقرأ الباقون بالياء ، حملا على لفظ «ما».
وقرأ ابن كثير وابن عامر : " ميتة" بالرفع ، جعلا"
كان" تامة لا تحتاج إلى خبر. وقرأ الباقون بالنصب ، جعلوها ناقصة ، وأضمروا
فيها الاسم .
(سَيَجْزِيهِمْ
وَصْفَهُمْ) أي : جزاء وصفهم الكذب على الله في التحليل والتحريم.
(إِنَّهُ حَكِيمٌ
عَلِيمٌ) فكيف يشرع هذه الأحكام التي لا ينقاد لها عقل سليم ،
ولا فهم مستقيم.
وقيل : إنه
حكيم في مجازاتهم ، عليم بمقادير جزائهم.
قوله تعالى : (قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا
أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ) وقرأ ابن عامر وابن كثير : " قتّلوا"
بالتشديد .
قال قتادة :
كان أحدهم يقتل بنته مخافة السبي عليها والفاقة ، ويغذو كلبه .
__________________
