أنبيائهم ، فو الله لو جاءنا نذير وكتاب لكنا أهدى منهم ، فنزلت هذه الآية.
و «أن» في محل
النصب.
قال الكسائي
والفراء : معناه : اتقوا أن تقولوا.
والذي عليه
حذاق النحاة من البصريين وغيرهم : أنه مفعول لأجله ، تقديره : أنزلناه كراهة أن
تقولوا يا أهل مكة : إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا .
(وَإِنْ كُنَّا) هي «إن» المخففة من الثقيلة ، واللام هي الفارقة بينها
وبين النافية ، والأصل : وإنه كنا (عَنْ دِراسَتِهِمْ
لَغافِلِينَ) على أن الهاء ضمير الشأن.
والمعنى : كنا
عن قراءتهم غافلين لا نعلم ما هي إذا سمعناها أو نظرنا فيها ؛ لأن لغتنا تنافيها.
(أَوْ تَقُولُوا لَوْ
أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتابُ لَكُنَّا أَهْدى مِنْهُمْ) أرشد إلى الصواب وأدرى بمواقع الكلام وفصل الخطاب ؛
لحدة أذهاننا ، [ونقاوة] أفهامنا.
(فَقَدْ جاءَكُمْ
بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ) وهو محمد صلىاللهعليهوسلم ، يخاطبكم بلسانكم العربي ، (وَهُدىً وَرَحْمَةٌ) وهو القرآن.
(فَمَنْ أَظْلَمُ
مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللهِ وَصَدَفَ عَنْها) أي : فمن أشد ظلما ممن جحد بالقرآن ومعجزات محمد صلىاللهعليهوسلم وأعرض عنها بعد أن عرفها.
وقيل : صدف
الناس عنها ، فهو أبلغ ؛ لأنه صدف بنفسه وصدف الناس عنها.
ثم توعدهم فقال
: (سَنَجْزِي الَّذِينَ
يَصْدِفُونَ عَنْ آياتِنا سُوءَ الْعَذابِ بِما كانُوا
__________________
