وقيل : هو مسجد قباء. رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس (١) ، وبه قال سعيد بن جبير وقتادة وعروة وأبو سلمة بن عبد الرحمن والضحاك ومقاتل (٢).
قال صاحب الكشاف (٣) : هو أولى ؛ لأن الموازنة بين مسجدي قباء أوقع.
وقيل : كل مسجد بالمدينة بني على الطاعة (٤).
(مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ) أي : منذ أول يوم.
قال الزجاج (٥) : دخلت" من" في الزمان ، والأصل منذ ومذ ، وهو الأكثر في الاستعمال. وجائز دخول" من" ؛ لأنها الأصل في ابتداء الغاية والتبعيض ، ومثله قول زهير (٦) :
لمن الديار [بقنة](٧) الحجر |
|
أقوين من حجج ومن دهر |
قيل : معناه : من مرّ حجج ومن دهر.
__________________
(١) انظر : تفسير ابن عباس (ص : ٢٧٣).
(٢) أخرجه الطبري (١١ / ٢٧) ، وابن أبي حاتم (٦ / ١٨٨٢). وانظر : تفسير مقاتل (٢ / ٧١) ، والماوردي (٢ / ٤٠٢) ، والوسيط (٢ / ٥٢٤) ، وزاد المسير (٣ / ٥٠١). وذكره السيوطي في الدر المنثور (٤ / ٢٨٨) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس.
(٣) الكشاف (٢ / ٢٩٦).
(٤) وهو قول محمد بن كعب. انظر : الماوردي (٢ / ٤٠٣) ، وزاد المسير (٣ / ٥٠١).
(٥) معاني الزجاج (٢ / ٤٧٨). وانظر : زاد المسير (٣ / ٥٠٠).
(٦) البيت لزهير. انظر : ديوانه (ص : ٨٩) ، والقرطبي (٨ / ٢٦٠) ، وزاد المسير (٣ / ٥٠٠ ، ٤ / ٤٣٣).
ويروى البيت : (أقوين مذ حجج ومذ دهر).
(٧) في الأصل : بقية. والتصويب من مصادر البيت.