مبتدأ محذوف ، أي : الأمر ذلك.
(أَنْ لَمْ يَكُنْ
رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ) تعليل ، أي : الأمر ما قصصنا عليك لانتفاء كون ربك مهلك
القرى بظلم.
فعلى هذا (أَنْ) هي التي تنصب الأفعال. ويجوز أن تكون مخففة من الثقيلة
، على معنى : لأنّ الشأن والحديث لم يكن ربك مهلك القرى بظلم. ولك أن تجعله بدلا من
«ذلك» ؛ كقوله : (وَقَضَيْنا إِلَيْهِ
ذلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ) [الحجر : ٦٦].
وقوله : (بِظُلْمٍ) قال ابن عباس : بشرك .
وقيل : بذنوبهم
ومعاصيهم.
فعلى هذا :
المعنى : بسبب ظلم.
ويجوز أن يكون
حالا ، على معنى : لم يكن ربك مهلك القرى ظالما لهم حتى يوقظهم من غفلتهم ويرشدهم
إلى طريق النجاة.
فإن قيل : قد
ثبت بالبرهان القطعي أن الظلم مستحيل على الله ، وأنه لو أهلكهم قبل إنذارهم لم
يكن ظالما لهم ، فكيف يصح هذا المعنى؟
قلت : لما كانت
العقوبة قبل الإنذار ظلما في عرف الناس بعضهم مع بعض وفيما يتوهمه الجاهلون مما
يجوز على الله وما لا يجوز ، خاطبهم بما يتعارفون وعلى ما يعتقده الجاهلون منهم
ومن غيرهم.
__________________
