الثاني : عما
دعوا إليه من بدعة. رواه أنس بن مالك مرفوعا .
الثالث : عن
ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه. حكاه أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري.
الرابع : عن
جلسائهم. وهو قول عثمان بن زائدة .
الخامس :
محاسبون. وهو قول ابن عباس .
السادس :
مسؤولون.
(ما لَكُمْ لا
تَناصَرُونَ) على طريق التوبيخ والتقريع لهم. انتهى كلام الماوردي.
قلت : وهذا
الوجه السادس هو التفسير الصحيح.
والمقصود من
هذا السؤال : التهكم بهم ، والتوبيخ لهم بعجزهم عن تناصرهم ، وليس المقصود منه
الحساب ، فإن هذا السؤال واقع بعد أن يقال للملائكة : «فاهدوهم إلى صراط الجحيم» ،
وقد قضي الأمر فيهم وحق القول عليهم.
(بَلْ هُمُ الْيَوْمَ
مُسْتَسْلِمُونَ) منقادون خاضعون ، أو قد أسلم بعضهم بعضا وخذله.
__________________
