بأيمانهم.
والمعنى : كنتم
تأتوننا من ناحية اليمين أنكم على الحق.
فإن قيل : ما
العامل في «إذا» في قوله تعالى : (إِنَّهُمْ كانُوا
إِذا قِيلَ لَهُمْ)؟
قلت : «يستكبرون»
، تقديره : إنهم كانوا يستكبرون إذا قيل لهم : لا إله إلا الله.
فإن قيل : ما
منعك أن تجعل «إذا» خبرا ل «كان»؟
قلت : لأنها
ظرف زمان ، والواو في «كانوا» يراد به الجثث ، وظروف الزمان لا تكون إخبارا عن
الجثث.
وما لم أذكره
ظاهر أو مفسر ، إلى قوله تعالى : (إِلَّا عِبادَ اللهِ
الْمُخْلَصِينَ) وهو استثناء منقطع.
(أُولئِكَ لَهُمْ
رِزْقٌ مَعْلُومٌ) قال قتادة : الرزق المعلوم : الجنة .
ويفسد هذا
القول بقوله تعالى : (فِي جَنَّاتِ).
وقال غيره : هو
ما ذكره في قوله تعالى : (فَواكِهُ)
، فيكون «فواكه»
عطف بيان.
وقال بعض أهل
العلم بالمعاني : فسر الرزق المعلوم بالفواكه ، وهو كل ما يتلذذ به ولا
[يتقوت] لحفظ الصحة ، يعني : أن رزقهم كله فواكه ، لأنهم
مستغنون عن حفظ الصحة بالأقوات ، لأنهم أجسام محكمة مخلوقة للأبد ، فكل ما يأكلونه
يأكلونه على سبيل التلذذ.
__________________
