فمقابلته له ب «صحوتم»
يدل على إرادة «سكرتم».
والآخر : أنزف
الرجل : إذا [نفد] شرابه ، ومعنى «أنزف» : صار ذا إنفاد لشرابه ، كما أن
الأول معناه النفاد من عقله.
فمن قرأ بكسر
الزاي : يجوز أن يراد به : لا يسكرون عن شربها. ويجوز أن يراد : لا ينفد ذلك عندهم
، كما ينفد شراب أهل الدنيا.
ومن فتح الزاي
أراد : لا يسكرون ، وهو مثل : لا يضربون ، ليس «ينزفون» من أنزف ؛ لأن أنزف في كلا
معنييه لا يتعدى إلى المفعول به ، وإذا لم يتعدّ إلى المفعول به لم ينبني له ،
فإذا لم يجز ذلك علمت أن [ينزفون] من نزف ، وهو منزوف ؛ إذا سكر.
قوله تعالى : (وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ) وهنّ اللواتي قصرت أبصارهن على أزواجهن لا يمددنها إلى
غيرهم ، ومنه قول امرئ القيس :
|
من القاصرات
الطّرف لو دبّ محول
|
|
من الذّرّ
فوق الإتب منها لأثّرا
|
قال أبو جعفر
النحاس : العرب تقول لكل صغير : محول ومحيل ، وإن لم يأت عليه حول .
__________________
