(ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ) قال الواحدي : «ما أنتم عليه» أي : على ما تعبدون.
وقال الزمخشري : الضمير في «عليه» لله عزوجل. معناه : ما أنتم بفاتنين على الله إلا أصحاب النار
الذين سبق في علمه أنهم بسوء أعمالهم يستوجبون أن يصلوها.
فإن قلت : كيف
يفتنونهم على الله؟
قلت : يفسدونهم
عليه بإغوائهم واستهوائهم ، من قولك : فتن فلان على فلان امرأته ، كما تقول :
أفسدها عليه وخيّبها عليه.
قال : ويجوز أن يكون الواو في «وما تعبدون» بمعنى : مع ،
على معنى : إنكم مع ما تعبدون ، أي : إنكم قرناؤهم وأصحابهم لا تبرحون تعبدونها.
ثم قال : (ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ
بِفاتِنِينَ)
، أي : [على] ما تعبدون «بفاتنين» بحاملين على طريق الفتنة والإضلال.
(إِلَّا مَنْ هُوَ
صالِ الْجَحِيمِ) في سابق علمه قضائه وحكمه.
قال عمر بن عبد
العزيز : فصلت هذه الآية بين الناس . يشير إلى إبطال ما انتحلته القدرية.
وقرأ الحسن : «صال
الجحيم» بضم اللام .
__________________
