الْعِزَّةِ) أي : مالك العزة.
وقال صاحب
الكشاف : أضيف الرب إلى العزة لاختصاصه بها ، كأنه قيل : ذو
العزة ، كما تقول : صاحب صدق ؛ لاختصاصه بالصدق. ويجوز أن يراد ما من عزة لأحد من
الملوك وغيرهم إلا وهو ربها ومالكها ، كقوله تعالى : (وَتُعِزُّ مَنْ
تَشاءُ) [آل عمران : ٢٦].
ولما اشتملت
هذه السورة على ذكر ما قاله المشركون في الله عزوجل ونسبوا إليه ما هو سبحانه وتعالى منزّه عنه ، وما عاناه
المرسلون صلوات الله عليهم من جهتهم ، وما خولوه في العاقبة من النصرة عليهم ؛
ختمها بجوامع ذلك من تنزيه ذاته عما وصفه به المشركون ، والتسليم على المرسلين ، (وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) على ما قيّض لهم من حسن العواقب.
وفي حديث أبي
سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم غير مرة ولا مرتين يقول في آخر صلاته أو حين ينصرف : (سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ
عَمَّا يَصِفُونَ)
... إلى آخر
السورة» .
وهو حديث ثابت
من طرق ، أحسنها ما أخبرنا به أبو المجد محمد بن محمد بن أبي بكر الكرابيسي ،
أخبرنا الشيخان أبو المحاسن عبد الرزاق بن إسماعيل بن محمد وابن عمه أبو سعيد
المطهر بن عبد الكريم بن محمد قالا : أخبرنا عبد الرحمن حمد الدوني ، أخبرنا
القاضي أبو نصر الدينوري ، أخبرنا أبو بكر السني الحافظ ، أخبرني
__________________
