وقال قتادة :
اسم من أسماء القرآن .
وقيل : اسم
السورة.
وقال السدي :
قسم أقسم الله تعالى به .
قوله تعالى : (وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) أي : ذي الشرف ، كما قال تعالى : (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ) [الزخرف : ٤٤].
وقال ابن عباس
: ذي البيان .
قال صاحب
الكشاف : ذكر اسم هذا الحرف من حروف المعجم على سبيل التحدّي
والتنبيه على الإعجاز ، ثم أتبعه القسم [محذوف] الجواب لدلالة التحدي عليه ، كأنه قال : والقرآن ذي
الذكر إنه لكلام معجز. أو يكون «ص» خبر مبتدأ محذوف ، على أنها اسم للسورة ، كأنه
قال : هذه ص ، يعني : هذه السورة التي أعجزت العرب ، والقرآن ذي الذكر ، كما تقول
: هذا حاتم والله ، [تريد] : هذا هو المشهور بالسخاء والله ؛ وكذلك إذا أقسم بها
كأنه قال : أقسمت بصاد والقرآن ذي الذكر إنه لمعجز.
وقال جماعة من
أهل المعاني : جواب القسم محذوف ، بتقدير : والقرآن ذي الذكر ما الأمر كما يقول
الكفار ، ودلّ على هذا المحذوف قوله تعالى : (بَلِ الَّذِينَ
__________________
