كَفَرُوا).
وقال الواحدي : جواب القسم قد تقدم ، أقسم الله تعالى بالقرآن أن
محمدا قد صدق ، كما تقول : فعل والله ، وقام والله.
قوله تعالى : (بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ) أي : استكبار وأنفة عن الإذعان للحق والاعتراف به.
وقرئ «غرّة»
بالغين معجمة والراء المهملة. أي : في غفلة .
ثم خوفهم فقال
تعالى : (كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ
قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا) عند معاينة العذاب بالاستغاثة.
قال الحسن :
فنادوا بالتوبة .
قال الله تعالى
: (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ) قال الزمخشري : «لات» هي [لا] المشبهة ب «ليس» ، زيدت عليها تاء التأنيث كما زيدت على
ربّ ، وثمّ للتوكيد ، تغير بذلك حكمها حيث لم تدخل إلا على الأحيان ولم يبرز إلا
أحد مقتصييها ؛ إما الاسم وإما الخبر ، وامتنع بروزهما جميعا. وهذا مذهب الخليل
وسيبويه .
__________________
