حتى قال : «ملكا» ، ثم لم يكتف حتى قال : «لا ينبغي لأحد من بعدي» ، وهو
سؤال يلوح منه الحرص ويؤذن بالحسد؟
قلت : عنه
ثلاثة أجوبة :
أحدها : أنه لم
يرد الملك والاستبداد به ليتنعم به ويمرح نفسه في لذات الدنيا ، بل أراد الاستظهار
على الكفرة والفجرة والمردة من الجن والإنس بمعجزة النبوة وقوة الملك ليأخذ
بنواصيهم إلى طاعة الله تعالى.
الثاني : أنه
أراد ملكا مستقرا محفوظا لا يسلب عنه ولا يقوم به غيره بدلا عنه ، كما سلبه أولا
وأقيم فيه الجسد على كرسيه. وهذا معنى [قول] الحسن .
الثالث : أن
المعنى : هب لي ملكا تكون فيه آية تدل على نبوّتي ، ولا ينبغي لأحد من الآدميين
الذين ليسوا بأنبياء ، ويكون في ذلك آية تدل على أنك قد غفرت لي ورددت إليّ نبوتي
، ودليله قوله تعالى : (فَسَخَّرْنا لَهُ
الرِّيحَ) وما بعده. قاله الزجاج .
وفي الصحيحين
من حديث أبي هريرة : أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «إن عفريتا من الجن تفلّت عليّ البارحة ليقطع
عليّ صلاتي ، فأمكنني الله تعالى منه ، فأخذته فأردت أن [أربطه] إلى سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم ،
فذكرت دعوة أخي سليمان : (رَبِّ اغْفِرْ لِي
وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي) فرددته
__________________
