(الْحَقُّ مِنْ
رَبِّكَ) [البقرة : ١٤٧].
ومن نصب فعلى
معنى : الزموا الحق ، أو على معنى : أحق الحق ، كقوله تعالى : (وَيُحِقُّ اللهُ الْحَقَ) [يونس : ٨٢].
وقيل : هو قسم
، فلما حذفت الباء انتصب ، كما تقول : الله لأفعلنّ ، أي : قال فبالحق لأملأن جهنم
، وما بينهما اعتراض.
والحق الثاني
منصوب ب «أقول».
ويروى عن أبي
عمرو من غير طرقه المشهورة : «والحقّ أقول» بالرفع .
ووجهه ظاهر.
(لَأَمْلَأَنَّ
جَهَنَّمَ مِنْكَ) أي : من جنسك ، (وَمِمَّنْ تَبِعَكَ
مِنْهُمْ) من ذرية آدم (أَجْمَعِينَ).
(قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ) أي : على القرآن (مِنْ أَجْرٍ) أو الوحي ، أي : على تبليغه من أجر فتتهموني.
(وَما أَنَا مِنَ
الْمُتَكَلِّفِينَ) الذين يتصنعون ويتحلون بما ليسوا من أهله ، وقد
عرفتموني بالبراءة من ذلك ، فكيف أنتحل النبوة وأتكلف ما لم أؤمر به وأتقوّل
القرآن.
أخبرنا الشيخان
أبو القاسم وأبو الحسن البغداديان ، قالا : أخبرنا أبو الوقت عبد الأول ، أخبرنا
عبد الرحمن بن محمد ، أخبرنا عبد الله بن أحمد ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد
بن إسماعيل ، حدثنا قتيبة ، حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن
__________________
