وقيل : «تنزيل»
: خبر مبتدأ محذوف ، تقديره : هذا تنزيل الكتاب ، والجار والمجرور صلة التنزيل ،
كما تقول : نزل من عند الله. أو غير صلة ، فيكون الجار والمجرور خبرا بعد خبر. أو
يكون خبر مبتدأ محذوف ، تقديره : هذا من الله .
والمراد
بالكتاب : القرآن.
قوله تعالى : (مُخْلِصاً) نصب على الحال ، (الدِّينَ) نصب بوقوع الفعل عليه . والمعنى : فاعبد الله ممحضا له الدين من الشرك
والرياء.
(أَلا لِلَّهِ
الدِّينُ الْخالِصُ) قال قتادة : شهادة أن لا إله إلا الله .
وقال الحسن :
الإسلام .
وقيل : المعنى
: هو الذي وجب اختصاصه بأن تخلص له الطاعة من كل شائبة كدر.
قوله تعالى : (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ
أَوْلِياءَ) قال صاحب الكشاف : يحتمل المتّخذين وهم الكفرة ، والمتخذين وهم الملائكة
وعيسى واللات والعزى ؛ عن ابن عباس. والضمير في «اتخذوا» على الأول راجع إلى «الذين»
، وعلى الثاني إلى «المشركين» ، ولم يجر ذكرهم لكونه مفهوما ، والراجع إلى «الذين»
محذوف.
__________________
