في سلخ : صلخ ، وفي سقر : صقر ، وفي سالغ : صالغ.
واختلف القراء
في «نعمه» ؛ فقرأ الأكثرون : «نعمة» على التوحيد. وقرأ نافع وأبو عمرو وحفص وأبو
جعفر : «نعمه» على الجمع .
قال أبو علي : من قرأ «نعمه» على الجمع ؛ فلأنّ نعم الله تعالى
كثيرة. ومن قرأ «نعمة» على الإفراد ؛ فلأن المفرد أيضا يدل على الكثرة ، قال : (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا
تُحْصُوها) [إبراهيم : ٣٤].
وروى جويبر عن
الضحاك قال : سألت ابن عباس عن قول الله تعالى : (وَأَسْبَغَ
عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً) فقال : هذا من مخزوني الذي سألت رسول الله صلىاللهعليهوسلم عنه ، فقلت : يا رسول الله! ما هذه النعمة الظاهرة
والباطنة؟ قال : أما الظاهرة : الإسلام وما حسن من خلقك ، وما أفضل عليك من الرزق
، وأما الباطنة : فما ستر عليك من سوء عملك يا ابن عباس .
وقال الحارث
المحاسبي : الظاهرة : نعيم الدنيا ، [والباطنة] : نعيم العقبى .
وقيل : الظاهرة
: الرزق المكتسب ، والباطنة : الرزق من حيث لا يحتسب.
وقيل : الظاهرة
: ألوان العطايا ، والباطنة : غفران الخطايا.
__________________
