أَعْجَمِيٌّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ ) (١) .

وأغلقت السبل كافة في الوجوه والألسن والأقاويل ، فرجموا بالغيب ، وتشبثوا بالطحلب ، وحسبوا وجدان الضّالة : فقالوا بما حكى الله عنهم ( إِنْ هَـٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ) (٢) .

وتمادى بهم القول ، ففصلوا بعد الإجمال ، وأبانوا بعد الإبهام : ( وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَىٰ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (٥) ) (٣) .

وهكذا تبدو الحيرة مترددة بين عدة ادعاءات وافتراءات ، هم أنفسهم يعلمون بمجانبتها للواقع المشهود ، إذ لم يؤيدها نص إستقرائي واحد في حياة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

ويبقى الوحي وحيا رغم كل هذا الأراجيف : ( وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا . . . (٧) ) (٤) .

ويبقى القرآن قرآناً مقترناً بظاهرة الوحي الإلهي .

__________________

(١) النحل : ١٠٣ .

(٢) الأنعام : ٢٥ .

(٣) الفرقان : ٥ .

(٤) الشورى : ٧ .