١١٩٠ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّا لَنَعْرِفُ الرَّجُلَ ـ إِذَا رَأَيْنَاهُ ـ بِحَقِيقَةِ الْإِيمَانِ وحَقِيقَةِ (١) النِّفَاقِ ». (٢) ‌

١١٩١ / ٣. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ومُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْإِمَامِ : فَوَّضَ اللهُ إِلَيْهِ كَمَا فَوَّضَ إِلى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ؟ فَقَالَ (٣) : « نَعَمْ ». وذلِكَ (٤) أَنَّ رَجُلاً سَأَلَهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ ، فَأَجَابَهُ فِيهَا ، وسَأَلَهُ آخَرُ عَنْ تِلْكَ الْمَسْأَلَةِ ، فَأَجَابَهُ بِغَيْرِ جَوَابِ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ سَأَلَهُ آخَرُ ، فَأَجَابَهُ بِغَيْرِ جَوَابِ الْأَوَّلَيْنِ ،

__________________

احبّك. فقال له : كذبت ، قال : بلى والله إنّي احبّك وأتولاّك. فقال أميرالمؤمنين : كذبت ، قال : سبحان الله يا أميرالمؤمنين ، أحلف بالله أنّي احبّك فتقول : كذبت؟! قال : وما علمت إنّ الله خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام ، فأمسكها الهواء ، ثمّ عرضها علينا أهل البيت ؛ فوالله ما منها روح إلاّوقد عرفنا بدنه ، فوالله ما رأيتك فيها ، فأين كنت؟ » قال أبوعبدالله عليه‌السلام : « كان في النار » الوافي ، ج ٣ ، ص ٥٤٢ ، ح ١٠٧٧.

(١) في « ب » والبصائر ، ص ٢٨٨ ، ح ١ و ٣ ، والاختصاص : « وبحقيقة ».

(٢) بصائر الدرجات ، ص ٢٨٨ ، ح ١ ، بسنده عن الحسين بن سعيد ، عن عمر بن تميم ، عن عمّار بن مروان ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ؛ وفيه ، ح ٣ ، بسنده عن الحسين بن سعيد ، عن عمر بن ميمون ، عن عمّار بن مروان ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ؛ الاختصاص ، ص ٢٧٨ ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى. وفي بصائر الدرجات ، ص ١١٨ ، ح ١ ؛ وص ٢٨٨ ، ح ٤ ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين عليه‌السلام. وفي بصائر الدرجات ، ص ١١٩ ، ضمن ح ٣ ؛ وص ٢٨٨ ، ح ٢ و ٥ ؛ والكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة ورثوا علم النبيّ ... ، ضمن ح ٦٠١ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٢٢٧ ، ح ١ ؛ وتفسير فرات ، ص ٢٨٣ ، ضمن ح ٣٨٤ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام. تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ١٠٤ مرسلاً عن عبد الله بن جندب ، عن الرضا عليه‌السلام ، مع زيادة في أوّله وآخره. تفسير فرات ، ص ٢٨٥ ، ضمن ح ٣٨٥ : « عن عليّ بن الحسين معنعناً عن الأصبغ بن نباتة ، عن عبد الله بن جندب ، عن عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام الوافي ، ج ٣ ، ص ٥٤٢ ، ح ١٠٧.

(٣) في « ب » : « قال ».

(٤) « وذلك » ، الظاهر أنّه كلام عبد الله ، لبيان سبب السؤال ، والتقدير ذلك السؤال ؛ لأنّ رجلاً سأله. واستبعد المجلسي احتمال أن يكون من كلام الإمام ، وضمير سأله لسليمان عليه‌السلام. راجع : شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ١٢٨ ؛ مرآة العقول ، ج ٥ ، ص ١٦٨.