١٣٩٨ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛

وَ (١) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ومُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْحَرِيشِ (٢) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عليه‌السلام : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ (٣) : إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وإِنَّهُ يَنْزِلُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَمْرُ السَّنَةِ (٤) ، و (٥) لِذلِكَ الْأَمْرِ ولَاةٌ بَعْدَ (٦) رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَقَالَ (٧) ابْنُ عَبَّاسٍ : مَنْ هُمْ (٨)؟ قَالَ : أَنَا وأَحَدَ عَشَرَ مِنْ صُلْبِي أَئِمَّةٌ مُحَدَّثُونَ ». (٩) ‌

١٣٩٩ / ١٢. وبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ (١٠) :

__________________

(١) في السند تحويل بعطف « محمّد بن أبي عبد الله ومحمّد بن الحسن عن سهل بن زياد » على « محمّد بن يحيى‌عن أحمد بن محمّد بن عيسى ».

(٢) هكذا في النسخ. وفي المطبوع : « الجريش ». وهو سهو. والحسن هذا ، هو الحسن بن العبّاس بن الحريش الرازي. راجع : رجال النجاشي ، ص ٦٠ ، الرقم ١٣٨ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٧٤ ، الرقم ٥٥٤٤ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ١٣٦ ، الرقم ١٩٨ ؛ الرجال لابن الغضائري ، ص ٥١ ، الرقم ٣٤.

(٣) في « ض ، بح ، بر ، بس ، بف » : « العبّاس ».

(٤) في الغيبة للنعماني : + « وما قضي فيها ».

(٥) في « بس ، بف » : ـ « و ». وفي الكافي ، ح ٦٤٦ : + « إنّ ».

(٦) في الإرشاد : « من بعد ».

(٧) في الإرشاد : + « له ».

(٨) في الغيبة للنعماني : + « يا أمير المؤمنين عليه‌السلام ».

(٩) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب في شأن « إِنَّآ أَنزَلْنهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ » وتفسيرها ، ضمن ح ٦٤٦ ، بهذا الإسناد عن أبي عبدالله عليه‌السلام. الإرشاد ، ٢ ، ص ٣٤٦ بسنده عن الكليني. الغيبة للنعماني ، ص ٦٠ ، ح ٣ ، عن محمّد بن يعقوب الكليني ، عن عدّة من رجاله ، عن أحمد بن أبي عبد الله محمّد بن خالد البرقي ، عن الحسن بن العبّاس بن الجريش. وفي الخصال ، ص ٤٧٩ ، أبواب الاثني عشر ، ح ٤٧ ؛ وكمال الدين ، ص ٣٠٤ ، ح ١٩ ؛ وكفاية الأثر ، ص ٢٢٠ ، بسندها عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن [ في كمال الدين وكفاية الأثر : سهل بن زياد الآدمي و ] أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن العبّاس بن الحريش. الغيبة للطوسي ، ص ١٤١ ، ح ١٠٦ ، بسنده عن سهل بن زياد الآدمي. وفي الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة محدّثون مفهّمون ، ح ٧١١ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام هكذا : « إنّ أوصياء محمّد عليه وعليهم‌السلام محدّثون » ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ٢ ، ص ٣١٠ ، ح ٧٦٧ ؛ البحار ، ج ٢٥ ، ص ٧٨ ، ح ٦٥.

(١٠) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أبي جعفر الثاني عليه‌السلام ، فالمراد بهذا الإسناد : الطريقان المذكوران إليه عليه‌السلام في الحديث السابق.