وَبِهِ
يَعْدِلُونَ » قال هم الأئمة.
١٤ ـ الحسين بن
محمد ، عن معلى بن محمد ، عن محمد بن أورمة ، عن علي بن حسان ، عن عبد الرحمن بن
كثير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في قوله تعالى : «
هُوَ
الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ
الْكِتابِ » قال أمير المؤمنين عليهالسلام والأئمة « وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ
» قال فلان وفلان « فَأَمَّا الَّذِينَ
فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ » أصحابهم وأهل
______________________________________________________
عليهماالسلام أنهما قالا : نحن هم ، انتهى.
واستدل بها على
حجية الإجماع ولا يخفى ما فيه ، بل يدل على أنه في كل عصر إمام عالم بجميع الأحكام
عامل بها وهو الإمام عليهالسلام ، أو هو وأتباعه التابعون له قولا وفعلا ، وأما الإجماع
فلا دليل على تحققه في كل عصر ، ولو سلم فيكون أهل الإجماع محقين فيما أجمعوا عليه
لا في جميع أمورهم ، وظاهر سياق الآية عموم الأحوال والأحكام والأمور.
الحديث
الرابع عشر : ضعيف.
ولعل المراد أن ما
نزل في أمير المؤمنين عليهالسلام والأئمة عليهمالسلام من الآيات محكمات ، والذين في قلوبهم زيغ يتبعون
المتشابهات من الآيات فيأولونها في أئمتهم مع أن تأويل المتشابهات لا يعلمه إلا
الله والراسخون في العلم ، وهم الأئمة عليهمالسلام أو يكون في هذا البطن من الآية ضمير منه راجعا إلى من يتبع
الكتاب أو المذكور فيه ، أو يكون كلمة من ابتدائية أي حصل بسبب الكتاب ونزوله
الفريقان ، فيحتمل حينئذ أن يكون ضمير تأويله راجعا إلى الموصول في قوله : «
ما
تَشابَهَ » أي يأولون أعمالهم القبيحة وأفعالهم الشنيعة ، ولا يبعد
أيضا أن يكون المراد تشبيه الأئمة بمحكمات الآيات وشيعتهم بمن يتبعها ، وأعدائهم
بالمتشابهات لاشتباه أمرهم على الناس ، وأتباعهم بمن يتبعها طلبا للفتنة ومتاع
الدنيا ، وطلبا لتأويل قبائح أعمالهم ، ولعل
__________________
