تذرني فَرداً وأنتَ خير الوارثين ) ( الانبياء ٢١ : ٨٩ ) ، وكيف انه سبحانه استجاب له دعاءه ؛ لأنه كان عليه‌السلام أهلاً لاستجابة الدعاء : ( فاسْتَجَبْنا له ووهبنا له يحْيى واصلحنا له زوجَهُ إنّهُمْ كانوا يُسارعُونَ في الخيراتِ ويدعُونَنَا رَغَباً وَرَهباً وكانوا لنا خاشعين ) ( الانبياء ٢١ : ٩٠ ).

وفي كلِّ ذلك ، تلميح لنا ، بأنْ ندعو الله تعالى أنْ يرزقنا كما رزقهم الذرّية الصالحة.

أضف إلى ذلك أنَّ السُّنة النبوية ـ القولية والفعلية ـ تشجع على الزواج، المصدر الشرعي والعرفي للانجاب ، وتُنفّر أشدّ التنفير من العزوبيّة والرّهبانية ، يقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « شرار موتاكم العزّاب » (١).

وتنقل لنا الرغبة النبوية ، بأنْ تكون أمته صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أكثر الأمم يوم القيامة « تناكحوا تكثروا ، فإنّي أُباهي بكم الأمم يوم القيامة حتى بالسقط » (٢).

ومن يطّلع على أحاديث أهل البيت عليهم‌السلام ، يلاحظ أنّ حقوق الأولاد تحتل مكانةً مرموقة في مدرستهم الإلهية ، وحول حق الولد في الوجود ، يجد أحاديث ترغّب الآباء بانجاب الأبناء ، لما في ذلك من قوة في العدد ، يقول أمير المؤمنين عليه‌السلام في هذا الصَّدد : « الولد أحد العددين » (٣). وأيضاً للاستعانة بهم في أوقات الحاجة أو الضرورة ، يقول الإمام زين

__________________

(١) بحار الأنوار ١٠٣ : ٢٢٠.

(٢) المحجّة البيضاء ٣ : ٥٣.

(٣) المعجم المفهرس لالفاظ غرر الحكم ٣ : ٣١٧١ / ١٦٦٨ وفيه : ( الولد أحد العدوّين ) ، غرر الحكم : ٧٣ / ١٦٦٨.