ولا يخفى ان ما ذكره الشيخ البهائي قدس‌سره لا ينطبق مع ما ذكره الشيخ في « العدة » حيث قال : « عرفوا بأنهم لا يروون ولا يرسلون إلا ممن يوثق به » وعلى ذلك فهؤلاء كما لا يرسلون إلا عن ثقة ، فهكذا لا يروون إلا عن ثقة ، وعلى ذلك فلو وجد مورد أو موارد انهم نقلوا عن المطعونين لبطلت القاعدة المذكورة. وسيوافيك الكلام في روايته عن بعض المطعونين في بحث مستقل.

٣ ـ السيد جمال الدين بن طاووس ( المتوفّى عام ٦٧٣ هـ ) صاحب « البشرى » ونقل خلافه الشهيد الثاني في درايته.

٤ ـ الشهيد الثاني في درايته حيث قال : « وفي تحقق هذا المعنى وهو العلم بكون المرسل لا يروي إلا عن الثقة ، نظر » ثم ذكر وجهه (١). وسيوافيك لب اشكاله عند البحث عن اشكالات « معجم رجال الحديث ».

٥ ـ السيد محمد صاحب المدارك سبط الشهيد الثاني ( المتوفّى عام ١٠٠٩ هـ ) في مداركه.

٦ ـ ولد الشهيد الثاني ، الشيخ حسن صاحب « المعالم » ( المتوفّى عام ١٠١١ هـ ) فقد استشكل في حجّية مراسيله (٢). فمن أراد فليرجع إلى معالمه.

الثالث : ان المتتبع في أسانيد الكتب الاربعة وغيرها ، يقضي بكثرة مشايخه. فقد أنهاها بعض الأجلة إلى اربعمائة وعشرة مشايخ. وقد ذكر الشيخ في الفهرس أنه روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى القمّي كتب مائة رجل من رجال الصادق عليه‌السلام. ولعلّ المتتبع في الاسانيد يقف على هذه الكتب ومؤلفيها.

وعلى كل تقدير ; فلو ثبت ما ادّعاه الشيخ والنجاشي ، لثبت وثاقة جمع

__________________

١ ـ شرح البداية في علم الدراية : ١٤٢.

٢ ـ المعالم ، طبعة عبد الرحيم : ٢١٤.