و قوله ـ تعالى
ـ : (ذلِكَ ذِكْرى
لِلذَّاكِرِينَ) (١١٤) ؛ أي : التّائبين المستغفرين .
وقوله ـ تعالى
ـ : (وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ
لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً) ؛ يعني : لو شاء مشيئة قهر و إكراه ،
لجعلهم كلّهم على الحقّ والهدى. ولكن لا يفعل ذلك ؛ لأنّه لو فعل لبطل تكليفهم.
لأنّ التّكليف على سبيل الاختيار ، [لا على سبيل الإجبار] .
ولو أجبرهم
لكانوا لا يستحقّون مدحا ولا ذمّا ولا ثوابا ولا عقابا ، تعالى الله عن ذلك .
وقوله ـ تعالى
ـ : (وَلا يَزالُونَ
مُخْتَلِفِينَ) (١١٨) ؛ يعني : مطيعا وعاصيا ، مثابا ومعاقبا.
(إِلَّا مَنْ رَحِمَ
رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ) :
قيل : خلقهم
للاختلاف في الرّزق .
__________________
