وقيل : إنّ «الفاء»
هاهنا ، للتّعقيب ؛ لأنّها حملت في الحال ، وجاءها المخاض عقيب الحمل .
قوله ـ تعالى ـ
: (فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ
إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ) ؛ يعني : لخروج الولد ، فخرج عند استنادها إلى [جذع اليابس. فاخضرّت
النّخلة في الحال وحملت رطبا جنيّا ، وهزّت] الجذع فتساقط الرطب عليها .
(قالَتْ) لمّا سقط الولد (يا لَيْتَنِي مِتُّ
قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا) (٢٣) أي : شيئا حقيرا يترك فينسى ولا يذكر. وإنّما تمنّت ذلك ، خوفا من أن ترمي بالزّنا.
ثمّ احتاجت إلى
الماء فتحيّرت (فَناداها مِنْ
تَحْتِها).
قيل : ناداها [جبرائيل
ـ عليه السّلام ـ .
وقيل : ناداها]
عيسى ـ عليه السّلام ـ [فقال : لا تخافي] قوله ـ تعالى
ـ :
__________________
