من نصب «قول
الحقّ» أراد : قال قول الحقّ ، فأضمر.
ومن رفع فأضمر
ـ أيضا ـ و هو قول الحقّ.
وقرئ : «ذلك
عيسى ابن مريم قال الحقّ» .
قوله ـ تعالى ـ
: (ما كانَ لِلَّهِ أَنْ
يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ
فَيَكُونُ (٣٥) وَإِنَّ اللهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ) ؛ أي : خالقي وخالقكم.
قوله ـ تعالى ـ
: (فَاعْبُدُوهُ هذا
صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ) (٣٦) ؛ أي : طريق واضح بيّن ، دالّ على وحدانيّته ـ تعالى ـ .
(فَاخْتَلَفَ
الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ) ؛ يعني : الّذين تحزّبوا في أمر عيسى ـ عليه السّلام ـ حيث
ظهرت على يده معجزات إلهيّة.
قال قوم : هو
الله.
وقال قوم : هو [ابن
الله.
وقال قوم ، هو]
ثالث ثلاثة .
تعالى الله عن
أقاويلهم وأباطيلهم علوّا كبيرا ، بل عيسى عبد الله ونبيّه
__________________
