قوله ـ تعالى ـ
: (وَإِنْ مِنْكُمْ
إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا) (٧١) ؛ أي : واجبا.
قال ابن مسعود
: «واردها» ؛ يعني : نمرّ على جسرها. وهو الصّراط ، يمرّ عليه المؤمن والكافر.
فالمؤمن يمرّ
عليه كالبرق الخاطف ، والكافر يمرّ عليه خائفا مضطربا متزلزلا حتّى يحاذي مكانه من
جهنّم فيسقط فيه .
قوله ـ تعالى ـ
: (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي
كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَوَلَداً) (٧٧) :
هذه الآية نزلت في
العاص بن وائل السّهميّ ، حيث قال لحباب بن الأرت : «لأوتينّ مالا وولدا».
فردّ الله عليه ، فقال :
(أَطَّلَعَ الْغَيْبَ) يريد : بما عندنا. (أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ
الرَّحْمنِ عَهْداً) (٧٨) بما قال .
[قوله ـ تعالى
ـ : (يَوْمَ نَحْشُرُ
الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً) (٨٥) : جمع وافد ؛ أي : نجمعهم إلى الجنّة ركبانا على نوق الجنّة.
والرّكبان مخصوص بالإبل خاصّة.
__________________
