وقيل : «إن»
هاهنا ، بمعنى : نعم ، في لغة آخرين .
و [قد قرئ] : «إنّ هذين
لساحران» .
وقال الكوفيّون
: «إن» هاهنا مخفّفة ، بمعنى : ما ، و «اللّام» بمعنى : إلّا. وتقدير الكلام : ما
هذان إلّا ساحران .
قوله ـ تعالى ـ
: (إِنَّما صَنَعُوا
كَيْدُ ساحِرٍ) :
من رفع «كيد»
جعل «ما» بمعنى : الّذي ، و «كيد» خبرها. ومن نصب «كيد» أضمر «فيصنعوا» .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَلَقَدْ أَوْحَيْنا
إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي) ؛ يريد : أسر بهم ليلا.
قوله ـ تعالى ـ
: (فَاضْرِبْ لَهُمْ
طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى) (٧٧) ؛ يريد : لا تخاف لحاقا من فرعون ولا تخشى من الغرق. فضرب موسى ـ عليه
السّلام ـ بعصاه البحر فانفلق اثني عشر دربا ، لكلّ سبط دربا. فعبر فيها موسى بأصحابه
وتبعه فرعون بجنوده ، فصعد موسى وأصحابه منه وكمل
__________________
