قوله ـ تعالى ـ
: (وَعَنَتِ الْوُجُوهُ
لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ) ؛ أي : خضعت وذلّت .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَلَقَدْ عَهِدْنا
إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ) ؛ أي : ترك.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَلَمْ نَجِدْ لَهُ
عَزْماً (١١٥)) ؛ أي : صبرا.
وقيل : رأيا
معزوما عليه .
وقيل : شرعا
يعمّ تكليفه الأمّة كلّها .
وأولوا العزم
الّذين عمّت شريعتهم ، خمسة من الأنبياء : نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمّد ـ صلوات
الله عليهم أجمعين ـ.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ
فَغَوى (١٢١)) ؛ أي : خاب.
قال أصحابنا :
عصيان آدم ـ عليه السّلام ـ كان بترك مندوب أو فعل مكروه ، لا بترك واجب ولا بفعل محظور ؛ لأنّ
الأنبياء ـ عليهم السّلام ـ معصومون لا يقع منهم ذلك ، وهم ألطاف للعباد ، فلا يقع
منهم ما يقدح في عصمتهم وينفّر عنهم القلوب لا ظاهرا ولا باطنا .
__________________
