قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى) (١١٨) ؛ يعني : في الجنّة.

قوله ـ تعالى ـ : (وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى) (١١٩) ؛ أي : لا تعطش ولا تصيبك الشّمس (١).

قوله ـ تعالى ـ : (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً) ؛ أي :

ضيّقة. عن الزّجّاج (٢).

وقال ابن جبير : يسلبه القناعة (٣).

[قوله ـ تعالى ـ : (وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى) (١٢٩) ؛ يعني : يوم القيامة] (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا) :

الخطاب له (٥) ، والمراد (٦) : أمّته ؛ أي : قل لهم ذلك (٧).

__________________

(١) سقط من هنا الآيات (١٢٠) ـ (١٢٣)

(٢) تفسير الطبري ١٦ / ١٦٣ نقلا عن مجاهد.

(٣) تفسير أبي الفتوح ٧ / ٤٩٩.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى) (١٢٤) والآيات (١٢٥) ـ (١٢٨)

(٤) ليس في د.

(٥) ج ، د ، م زيادة : عليه السّلام.

(٦) ج ، د ، م زيادة : به.

(٧) سقط من هنا قوله تعالى : (لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقى) (١٣١).+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ).