صبيانا مردا ، وكانت امرأة لوط [ـ عليه السّلام ـ] هي الّتي دلّتهم عليهم فراودوه عليهم .
(قالَ : يا قَوْمِ
هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ) ؛ أي : أحلّ لكم.
قيل : إنّما
عرضهنّ عليهم بشرط التّزويج المباح لهم ،
ليقع النّكاح صحيحا .
وقيل : عرضهنّ
بشرط الإيمان منهم .
فقال : (فَاتَّقُوا اللهَ وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي) ؛ أي : في أضيافي ، يوصف بذلك الواحد والجمع.
فإن قيل : كيف
جاز أن يعرض بناته للتزّويج بالكفّار؟
قيل : كان [ذلك
جائزا و] مباحا في شريعته [ـ عليه السّلام ـ] . وقد كان مثل
ذلك في أوّل الإسلام ، إلى أن حظره الله ـ تعالى ـ وحرّمه. وقد زوّج النّبيّ ـ صلّى
الله عليه وآله وسلّم ـ ابنتين له من كافرين قبل التّحريم ؛ زوّج العاص بن الرّبيع
وعتبة بن أبي لهب ، فأسلم العاص فأقرّه على النّكاح ، وطلّق عتبة ؛ ابن عمّه ،
__________________
