من الأخرى (١).
فإن قيل : إنّ لوطا كان له ابنتان ، فكيف قال بناتي؟
قيل : إنّ التّثنية عندهم جمع.
وقيل (٢) : عنى : بنات أمته. عن مجاهد (٣).
وقوله ـ تعالى ـ : (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ) :
«القطع» القطعة تمضي من اللّيل. عن ابن عبّاس ـ رحمة الله عليه ـ (٤).
وقيل : «القطع» الطّائفة ، وهي النّصف يمضي من اللّيل ؛ كأنّها قطعت منه بنصفين. عن الجبائيّ (٥).
وقوله ـ تعالى ـ : (وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ).
قيل : فيه قولان :
الأوّل : لا (٦) ينظر إلى ما وراءه تعبّدا من الله لهم (٧).
والقول الآخر ، قال أبو عليّ : لا يلتفت أحد إلى داره (٨) ومتاعه وثقله (٩).
__________________
(١) مجمع البيان ٥ / ٢٨٠.
(٢) ج ، د ، م زيادة : بل.
(٣) مجمع البيان ٥ / ٢٧٩.+ سقط من هنا قوله تعالى : (أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ) (٧٨) والآيتان (٧٩) و (٨٠) وو قوله ـ تعالى ـ : (قالُوا يا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ).
(٤) تفسير القرطبي ٩ / ٧٩.
(٥) التبيان ٦ / ٤٣.
(٦) ليس في أ.
(٧) التبيان ٦ / ٤٣ نقلا عن مجاهد.
(٨) ب ، ج ، د ، م : ماله.
(٩) لتبين ٦ / ٤٣.