وقال أبو عبيدة : «الهائم» المنحرف عن القصد ، الحائر (١) عن الحقّ المتحيّر (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) ؛ يريد : مثل حسّان بن ثابت ، وعبد الله بن رواحة ، وكعب بن زهير. و (٣) هؤلاء من الأنصار (٤) ، استأذنوا النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ في الشعر. وهم من الأنصار. فأذن لهم.

وكان (٥) شعراء النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ يناضلون شعراء الكفّار بشعرهم ، الّذي كانوا يهجون به النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ. فمن ذلك قول حسان لابن (٦) الزّبعريّ حيث هجا النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ :

هجوت محمّدا فأجبت (٧) عنه		وعند الله في ذاك الجزاء
أتهجوه ولست له بندّ (٨)		فشرّكما لخيركما الفداء
فإنّ أبي ووالدتي (٩) وعرضي		لعرض محمّد منكم وقاء (١٠)

ولعمّيه : العبّاس وأبي طالب ـ رحمة الله عليهما ـ في مدحه أشعار كثيرة ، قد

__________________

(١) ج : الجائر.+ من الموضع الّذي ذكرنا إلى هنا ليس في ب.

(٢) مجاز القرآن ٢ / ٩١.+ سقط من هنا الآية (٢٢٦)

(٣) ليس في ب.

(٤) ب زيادة : الّذين.

(٥) م : كانوا.

(٦) م : في ابن.

(٧) أ ، ب : فأجيب.

(٨) تفسير الطبري : أتشمته ولست له بكفء.

(٩) تفسير الطبري : والده.

(١٠) تفسير الطبري ١٨ / ٧٠.