الّذي (٩) لو تركته [لاستحفيت بذلك] (١٠) الثواب.

و (١١) في أخبارنا ، عن الرّضا ـ عليه السّلام ـ [في قوله] (١٢) : «من عمل الشّيطان» قال : ذلك خصومة القبطيّ والإسرائيليّ (١٣).

قوله ـ تعالى ـ : (فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خائِفاً يَتَرَقَّبُ) ؛ [يريد : يترقّب التّبع من أولياء القبطيّ] (١٤).

قوله ـ تعالى ـ : (فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ) : [أي : يستنصره] (١٥) ويستعينه (١٦).

قوله ـ تعالى ـ : (فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ) بالإسرائيليّ ؛ كما بطش بالقبطيّ (١٧).

قال له الإسرائيليّ : (يا مُوسى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ

__________________

(٩) ليس في أ.

(١٠) ج ، د ، م : لاستحققت ذلك.

(١١) ج ، د ، م زيادة : روي.

(١٢) ليس في ب.

(١٣) العيون ١ / ١٩٩ وعنه البحار ١٣ / ٣٢.+ سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (١٦) والآية (١٧)

(١٤) د : يريد يترقّب.+ ليس في ب.

(١٥) ليس في د.

(١٦) د ، م : يستغيثه.+ ج : يعينه.+ سقط من هنا قوله تعالى : (قالَ لَهُ مُوسى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ) (١٨)

(١٧) سقط من هنا قوله تعالى : (بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما قالَ).