؛ يريد : بكفرهم وعتوّهم.
قوله ـ تعالى ـ
: (مَثَلُ الَّذِينَ
اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ
بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ [لَوْ كانُوا
يَعْلَمُونَ]) (٤١) ؛ يريد ـ سبحانه ـ : مثل الّذين اتّخذوا أصناما وآلهة يعبدونها من دون
الله ، كمثل العنكبوت وبيتها في ضعفه ووهائه .
قوله ـ تعالى ـ
: (إِنَّ الصَّلاةَ
تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
روي عن ابن
عبّاس أنّه قال : من لم تأمره صلاته بالمعروف وتنهاه عن المنكر ، لم يزدد عن الله إلّا
بعدا .
عبد الغنيّ قال
: مداومة الصّلوات الخمس تكفّر ما بينها من الذنوب .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَلَذِكْرُ اللهِ [أَكْبَرُ) ؛ أي : ذكر الله] لك في كلّ وقت أكبر من ذكرك إيّاه في الصّلاة في وقتها.
الكلبيّ ، مثله
.
الفرّاء قال :
ذكره إيّاكم بالثّواب خير من ذكركم إيّاه بالصّلاة .
__________________
