السّلام ـ. من قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ) (١).

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِذْ قالَ لُقْمانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) (١٣) :

«لقمان» لا ينصرف ؛ كعمران.

قيل : إنّ لقمان كان ابن أخت أيّوب ـ عليه السّلام ـ (٢).

وقيل : كان ابن خالته (٣).

وقيل : كان عبدا (٤) حبشيا نجّارا (٥).

وقيل : كان خيّاطا (٦).

واتّفق العلماء والمفسّرون على أنّه لم يكن نبيّا ، بل كان حكيما صالحا (٧).

وسئل عليّ ـ عليه السّلام ـ عنه ، فقال : كان عبدا صالحا أطاع الله (٨) [فأطاعه الله] (٩) وأجابه إلى ما سئل.

وروي مثل ذلك عن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ (١٠).

__________________

(١) هود (١١) / ٧٥.+ سقط من هنا قوله تعالى : (ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (١٥)

(٢) مجمع البيان ٨ / ٤٩٤ نقلا عن وهب.

(٣) مجمع البيان ٨ / ٤٩٤ نقلا عن مقاتل.

(٤) ليس في ج ، د ، م.

(٥) تفسير الطبري ٢١ / ٤٣ نقلا عن خالد الربعي وابن عبّاس ملفّقا.

(٦) كشف الأسرار ٧ / ٤٨٩ من دون ذكر للقائل.

(٧) تفسير الطبري ٢١ / ٤٣. نقلا عن مجاهد.

(٨) ليس في د.

(٩) ليس في ج.

(١٠) ورد مؤدّاه في البحار ١٣ / ٤٠٩ و ٤٢١ ومجمع البيان ٨ / ٤٩٤ وعنه كنز الدقائق ١٠ / ٢٣٦ ونور الثقلين ٤ / ١٩٦. ج ، د ، م زيادة : ثمّ قال بعد ذلك : (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ).