وقيل : ما ينقص من أحدهما يزيده في الآخر (١).

قوله ـ تعالى ـ : (وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ) ؛ أي : سخّرهما يجريان في أفلاكهما (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آياتِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (٣١) وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ) ؛ يعني : في (٣) السّفن. واحدها كجمعها. وذلك من (٤) قوله : (يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) (٥) في البرّ على الدّوابّ ، وفي البحر على السّفن (٦).

قوله ـ تعالى ـ : (يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئاً) ؛ يعني : يوم القيامة (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ) (٣٣) :

«الغرور» بفتح الغين : هو (٨) الشّيطان ، وضمّها (٩) : الدّنيا.

__________________

(١) تفسير الطبري ٢١ / ٥٣ نقلا عن قتادة.

(٢) سقط من هنا قوله تعالى : (كُلٌّ يَجْرِي إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللهَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) (٢٩) والآية (٣٠)

(٣) ليس في ج ، د ، م.

(٤) أ : في.

(٥) يونس (١٠) / ٢٢.

(٦) سقط من هنا قوله تعالى : (دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ) (٣٢)

(٧) سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌ).

(٨) ليس في ج ، د ، م.

(٩) م : بضمها.