قوله ـ تعالى ـ
: (النَّبِيُّ أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ) ؛ يريد ـ سبحانه ـ : أنّ النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله
وسلّم ـ أولى بالطّاعة له منكم من طاعة بعضكم لبعض.
«وأزواجه
أمّهاتهم» ؛ يريد : أنّهنّ يجرين في التّحريم علينا مجرى الأمّهات على التّأييد.
[قوله ـ تعالى
ـ : (وَأُولُوا الْأَرْحامِ
بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ [مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُهاجِرِينَ]) :
قيل : كان في
أوّل الإسلام] يتولىّ المهاجر الأنصاريّ والأنصاريّ المهاجر فيتوارثون
بذلك ، فنسخه الله بهذه الآية .
قوله ـ تعالى ـ
: (إِلَّا أَنْ
تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً) ؛ يعني بذلك : الوصيّة من الثّلث لمن لا نسب بينكم وبينه. هذا
قول جماعة من المفسّرين .
وعند أهل البيت
ـ عليهم السّلام ـ : أنّ الوصيّة تجوز للوارث وغيره بالثّلث فما دونه .
قوله ـ تعالى ـ
: (كانَ ذلِكَ فِي
الْكِتابِ مَسْطُوراً) (٦) ؛ يعني : في اللّوح
__________________
