الرّوايتين (١).
وروي : أنّ عائشة سئلت عن هذه الآية ، فقالت : سلوا (٢) اختي أمّ سلمة عنها ، فإنّ هذه الآية نزلت في بيتها.
فسئلت أمّ سلمة عنها ، فحكت مثل (٣) ما ذكرناه (٤).
وقد استدل (٥) أصحابنا على عصمة أهل البيت ـ عليهم السّلام ـ وطهارتهم من جميع المعاصي [والذنوب بهذه الآية] (٦).
وقد اعترض (٧) من تعصّب على أهل البيت ـ عليهم السّلام ـ وطعن في هذه الرّواية ، فقال : إنّ أوّل (٨) هذه الآيات في النّساء وآخرها في النّساء ، وهذه في الوسط ، فلا يجوز أن يكون (٩) في غيرهنّ.
وقد ردّ عليه بعض علمائنا ومشائخنا ، وهو الشّيخ المفيد ؛ محمّد بن محمّد بن
__________________
(١) ورد هذه الرواية بطرق كثيره أو مؤدّاه في الرّوايات الكثيرة. فانظر تفسير الطبري ٢٢ / ٦ وكنز الدقائق ١٠ / ٣٧٤ و ٣٨٢ و ٣٧٦ و ٣٨٤ ونور الثقلين ٤ / ٢٧٠ ـ ٢٧٤ والبرهان ٣ / ٣٠٩ أحقاق الحق وج ٢ / ٥٠١ ـ ٥٦٢ وج ٣ / ٥١٣ ـ ٥٣١ وج ٩ / ١ ـ ٦٩ وج ١٤ / ٥٤٠ و ١٨ / ٣٥٩ ـ ٣٨٣ وقد أفرد العلامة السيد العسكري لها رسالة المسماة بحديث الكساء عند المدرستين.
(٢) ب ، ج ، د : اسألوا.
(٣) ليس في ب.
(٤) الفصول المختارة / ٥٤.
(٥) م زيادة : بها.
(٦) ليس في ج ، د ، م.+ ب : بهذه الآية.+ التبيان ٨ / ٣٤٠.
(٧) ج ، د ، م زيادة : بعض.
(٨) ليس في أ ، ب.
(٩) م : أن تكون.