معها قارون ، أنّه إذا اجتمع الملأ من بني إسرائيل وسئلت عن ذلك رمته
بالفاحشة معها.
فلما اجتمع
الملأ وسئلت [عن ذلك] ، أنطق الله لسانها بخلاف ما أراد قارون. فقالت : حاشا
وكلّا ، بل أعطاني قارون مالا على [أن أقول] كيت وكيت.
فبرّأه الله ـ تعالى
ـ من ذلك .
قوله ـ تعالى ـ
: (إِنَّا عَرَضْنَا
الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ
يَحْمِلْنَها) :
قيل : معناه :
فأبين ألّا يحملنها . بدليل قوله ـ تعالى ـ : (يُبَيِّنُ اللهُ
لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا) ؛ يريد : لئلّا تضلّوا. وهذا من المجاز.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَأَشْفَقْنَ مِنْها) ؛ أي : خفن. (وَحَمَلَهَا
الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً) (٧٢) :
قيل : «الأمانة»
هاهنا ، هي الفرائض بما فيها .
وقال الكلبيّ
وسعيد بن جبير : عرض ـ سبحانه وتعالى ـ الأمانة على ما ذكر ،
__________________
