في المكحلة ، وتكون شهادتهم في محل واحد ولا تختلف شهادتهم ، أو الإقرار
أربع مرّات.
والبيّنة في
السّحق واللّواط ، مثل البيّنة في الزّنا.
وإذا كان
اللّواط بغير إيقاب ، كان فيه الحدّ مثل حدّ الزّنا مائة جلدة.
ومن زنى بذات
محرم ، قتل في الحال.
[ومن غصب امرأة
على نفسها ، قتل في الحال] .
[ومن زنى من
أهل الذمة بمسلم ، قتل في الحال] .
ومن افتض صبيّة
بإصبعه ، وجب عليه الحدّ والمهر.
ومن زنى في
موضع شريف أو في شهر شريف ، أضيف إلى الحدّ ما يراه الإمام ، من
ثلث أو غير ذلك.
وإن وجد
الزّاني عريانا ، جلد عريانا. ولا تعرّى المرأة.
ولا يقام الحدّ
في الحرم إلّا من انتهك حرمته ، ولا في حرّ شديد ، ولا في برد شديد.
__________________
