قتادة قال :
فيه ذكر اسم الأمم السّالفة والقرون الخالية .
وقيل : ذي التذكير. عن
الطبري .
قوله ـ تعالى ـ
: (كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ
قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ) ؛ أي : من أمّة.
قوله ـ تعالى ـ
: (فَنادَوْا وَلاتَ
حِينَ مَناصٍ) (٣) :
«المناص»
المفرّ والملجأ. يقال : ناص في البلاد ؛ أي : ذهب.
ومعنى الآية :
ليس ملجأ ولا مهرب ولا مذهب.
وقال أهل اللغة
: «ولات حين» مفتوحان ، كأنّهما كلمة واحدة. وإنّما هي «لا» زيدت فيها «التاء»
للتأكيد ؛ كقولهم : ثمّ وثمّت ، [ودبّ ودبّت] .
وأمّا قول
الشّاعر :
|
طلبوا صلحنا
ولات أوان
|
|
بحفظ ما بعد ولات
|
فقد قال أبو
إسحاق : أي : ليس وقتنا وقت صلح .
__________________
