الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ) (٢٠) ؛ [يريد : ماله نصيب] (١) في الخير والثّواب (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ [وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ]) (٢٨) :

[«رحمته» (٣) هاهنا] (٤) ، قيل : الشّمس (٥).

وقيل : النّبات (٦).

قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) :

ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ قال : لا أسألكم على الإيمان والقرآن أجرا إلّا أن (٧) تودّوني (٨) في قرابتي. وهو المرويّ عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السّلام ـ (٩).

مجاهد والضّحّاك قالا : تصلون قرابتي وأهلي (١٠).

قوله ـ تعالى ـ : (وَمِنْ آياتِهِ الْجَوارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ) (٣٢) ؛ يعني :

__________________

(١) ليس في د.

(٢) سقط من هنا الآيات (٢١) ـ (٢٧) الّا فقرة من الآية (٢٣) فانّها ستأتي بعد أسطر.

(٣) ليس في أ.

(٤) م : رحمته.+ ليس في ج ، د.

(٥) تفسير القرطبي ١٦ / ٢٩ نقلا عن المهدوي.

(٦) مجمع البيان ٩ / ٤٧ من دون نسبة القول إلى أحد.

(٧) ب زيادة : لا.

(٨) ب ، ج ، د : تؤذوني.+ ب : لا تودّوني.

(٩) ورد مؤدّاه في روايات كثيرة فانظر كنز الدقائق ١١ / ٥٠١ ـ ٥١١ والبرهان ٤ / ١٢١ ـ ١٢٦ ونور الثقلين ٤ / ٥٧٠ ـ ٥٧٧ واحقاق الحق ١٨ / ٣٣٦ ـ ٣٣٨ و ٥٣٨ وج ١٤ / ١٠٦ ـ ١١٥ وج ٩ / ٩٢ ـ ١٠٢ وج ٣ / ٢ ـ ٢٣ و ٥٣.

(١٠) تفسير الطبري ٢٥ / ١٥ نقلا عن ابن عبّاس ، تفسير مجاهد ٢ / ٥٧٥.+ سقط من هنا الآيات (٢٩) ـ (٣١)