فقال لهم في
الجواب في آية أخرى : (لَقَدْ كُنْتُمْ
أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) .
[ثمّ قال
إبراهيم ـ عليه السّلام ـ] : (رَبِّ هَبْ لِي
حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (٨٣))
(وَاجْعَلْ لِي لِسانَ
صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ) (٨٤) ؛ يريد بذلك : محمّد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وآله الطّاهرين
الّذين هم من ذريّته وملّته وأثنى عليهم بأحسن الثناء .
ثمّ قال
إبراهيم ـ عليه السّلام ـ : (وَاغْفِرْ لِأَبِي
إِنَّهُ كانَ مِنَ الضَّالِّينَ) (٨٦).
وهذا يدل على
أنّ أباه لم يكن كافرا مشركا. قال الله ـ تعالى ـ : (إِنَّ اللهَ لا
يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ) فلو كان أبوه مشركا ، لم يستغفر له.
ثمّ قال ـ عليه
السّلام ـ : (وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ
يُبْعَثُونَ (٨٧) يَوْمَ لا يَنْفَعُ
مالٌ وَلا بَنُونَ (٨٨))
(إِلَّا مَنْ أَتَى
اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) (٨٩) ؛ يريد : سليما من الشّرك.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَأُزْلِفَتِ
الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ) (٩٠) ؛ أي : قربت.
(وَبُرِّزَتِ
الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ) (٩١) .
قوله ـ تعالى ـ
: (فَكُبْكِبُوا فِيها
هُمْ وَالْغاوُونَ (٩٤) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ
أَجْمَعُونَ) (٩٥) ؛
__________________
