و «مخلّدون» ؛ أي (١) : مقرّطون (٢). و «الخلادة» القرط.

وقيل : مبقون (٣).

وقيل : لا يشيبون ولا يهرمون (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ) (١٨) :

«الأكواب» شفارق (٥) بلا عرى ولا بزل ، من الذّهب والفضّة.

و «الكأس» هاهنا ، الخمر.

قوله ـ تعالى ـ : (لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ) (١٩) بفتح الياء وضمّ الفاء أراد : لا ينفد شرابهم.

قوله ـ تعالى ـ : (وَفاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ) (٢٠) ؛ أي : ينتقون ويختارون.

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ) (٢١) :

قال بعض المفسّرين : هو لحم السّمك (٦). وإنّما قال : «طير» ، لأنّ السّمك عند الحكماء تطير في الماء ، وكلّ سمكة لها جناحان عندهم.

وقيل : هو (٧) على عمومه (٨).

__________________

(١) ليس في ج ، د ، م.

(٢) م : مفرّطون.

(٣) تفسير الطبري ٢٧ / ١٠٠ نقلا عن مجاهد.

(٤) التبيان ٩ / ٤٩٣ نقلا عن الحسن.

(٥) م : سقارف.

(٦) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

(٧) ليس في أ.

(٨) مجمع البيان ٩ / ٣٢٧ من دون نسبة القول إلى أحد.