الأحد إلى يوم (١) الجمعة. ثمّ (٢) قطع الخلق يوم السّبت ، فسمّي : سبتا ، [لأنّ السّبت] (٣) عندهم القطع. ومنه : السّبات ، لأنّه نوم منقطع.

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ) ؛ أي : استولى (٤) عليه.

قوله ـ تعالى ـ : (يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ) ؛ يريد : من الأموال والكنوز والحبوب.

(وَما يَخْرُجُ مِنْها) ؛ يريد : من ذلك (٥) النّبات.

قوله ـ تعالى ـ : (وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ) (٦) من مطر ورحمة وعذاب ورزق.

(وَما يَعْرُجُ فِيها) ؛ أي : يصعد (٧) من الملائكة.

قوله ـ تعالى ـ : (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ) ؛ أي : عالم بكم ، مطّلع على سرّكم ونجواكم (٨).

قوله ـ تعالى ـ : (يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ) ؛ أي : يدخل أحدهما في الآخر ، فما (٩) ينقص من أحدهما يدخل (١٠) في الآخر.

__________________

(١) ليس في ج ، د ، م.

(٢) ليس في د.

(٣) ليس في د.

(٤) ج ، د : استوى.

(٥) ليس في م.+ ج ، د زيادة : من.

(٦) ج ، م زيادة : أي.

(٧) ج ، د ، م زيادة : فيها.

(٨) سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) (٤) والآية (٥)

(٩) م : ما.

(١٠) ج ، د ، م : يدخله.