قوله ـ تعالى ـ : (يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ) ؛ أي : جزاء أعمالهم الصّالحات ، وصدقاتهم الرّاجحات (١).

قوله ـ تعالى ـ : (يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ) [«الباب» هاهنا زائدة] (٢) (باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ) (١٣) :

قيل (٣) : ممّا يلي جهنّم (٤).

قيل : إنّ «السّور» هاهنا ، هو الأعراف ، وهو سور الجنّة (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (يُنادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ (٦) قالُوا بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ) ؛ يريد : بالشّهوات وفعل المقبحات.

قوله ـ تعالى ـ : (وَتَرَبَّصْتُمْ) ؛ يريد : بالتّسويف للتّوبة.

(وَارْتَبْتُمْ) ؛ أي : شككتم في الموت والبعث.

قوله ـ تعالى ـ : (وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُ) ؛ يريد : أمانيّ النفوس.

قوله ـ تعالى ـ : ([حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللهِ] وَغَرَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ) (١٤) ؛ يعني :

__________________

(١) سقط من هنا قوله تعالى : (وَبِأَيْمانِهِمْ بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (١٢)

(٢) ليس في أ.

(٣) ج ، د ، م : يريد.

(٤) تفسير أبي الفتوح ١١ / ٤٣ نقلا عن ابي سيّار.

(٥) تفسير الطبري ٢٧ / ١٢٩ نقلا عن قتادة.

(٦) ج ، د ، م زيادة : فأجابوهم.