الأعمال أحبّ إلى الله لفعلناها (١). فنزلت الآية (٢) : «يا أيّها الّذين آمنوا هل أدلّكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم» (٣) فكرهوا عند ذلك القتال (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ) (٤) :

[الكلبيّ قال] (٥) : «البنيان المرصوص» الّذي بني (٦) بالرّصاص (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ ، فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ) ؛ أي : لمّا عدلوا عن طاعته حكم عليهم بالزّيغ والعدول عن الحقّ والإيمان.

وقال أبو أمامة : نزلت (٨) في الخوارج ، وهذا حكمهم (٩).

وقال سعد بن أبي وقّاص : هذا حكم الحروريّة (١٠).

__________________

(١) ب ، ج ، د ، م : لفعلناه.

(٢) ج ، د ، م زيادة : قل.

(٣) الصّف (٦١) / ١٠ و١١.

(٤) تفسير الطبري ٢٨ / ٥٥ نقلا عن أبي صالح.

(٥) ليس في ج.+ م : الكلبي.

(٦) ج : يبنى.

(٧) تفسير الطبري ٢٨ / ٥٦ من دون نسبة القول إلى أحد.

(٨) ب زيادة : هذه الآية.

(٩) تفسير الطبري ٢٨ / ٥٧.

(١٠) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ) (٥)