نساء الأنبياء.

قوله ـ تعالى ـ : (كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ) ؛ يعني : نوحا ولوطا ـ عليهما السّلام ـ.

(فَخانَتاهُما) ؛ يعني : في دينهما لا في أنفسهما ، وما زنت امرأة نبيّ قطّ. روي هذا عن ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ (١).

قوله ـ تعالى ـ : (وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ) ؛ آسية بنت مزاحم.

(إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ) ؛ أي : نجّني من عذابه في الدّنيا بالغرق ، ومن عذابه في (٢) الآخرة [وهو النّار] (٣).

فإن قيل : كيف جاز لآسية مع إيمانها أن تتزوّج بفرعون مع كفره؟

قلنا : [قد كان] (٤) ذلك جائزا في شريعة موسى ـ عليه السّلام ـ. وقد كان مثل (٥) ذلك جائزا (٦) في شريعة نبيّنا ـ عليه السّلام ـ في صدر الإسلام إلى أن حرّم

__________________

(١) تفسير الطبري ٢٨ / ١٠٩.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) (١٠)

(٢) ليس في أ.

(٣) ب ، م : بالنار.

(٤) ليس في ب.

(٥) من ب.

(٦) م : جائز.